【编者按】在打赢脱贫攻坚战的收官之年，记者唐大山来到金沙江畔的藏东朱巴龙乡驻村。爱好文学的他看到了什么、听到了什么、有何感悟，《大山驻村见闻》将给你展示一幅幅康巴大地的发展变化图景，描述生活在这片土地上人们昂扬向上的精神风貌。

　　卓玛，多么通俗且悦耳的名字，一个藏族女孩的形象跃然眼前。

　　及至见面，却是一个汉族姑娘模样。

　　我有些疑惑：“你是卓玛？”

　　她的回答即为验证：“我是卓玛。”

　　随着相互熟悉，我对她有所了解。

图为卓玛（中）工作照片 摄影：唐大山

　　她在西藏自治区昌都市芒康县朱巴龙乡朱巴龙村上班，家是四川巴塘的。爸爸叫申建平，汉族；妈妈是当地藏族。

　　这对民族团结夫妻生下花一样的女儿，取名卓玛。在康巴大地，这个名字太普通，普通得像漫山遍野的格桑花一样多。

　　第二个是男孩。在取名上，女儿体现出妈妈的民族，儿子传承着爸爸的民族。申建平的祖先是什么时间什么原因来到这片土地上，已无从考证，只晓得家族姓申。姓氏必须用上，于是给孩子取名申健康，字辈排行早已失传，惟愿下一代健康成长。

　　康巴的地理位置决定着这一带民族成分的多样性，从而呈现出文化的丰富性。

　　这里的居民“川普”（四川普通话）说得流畅。有文化的，很多成为藏汉双语翻译。

　　若干年前，像申建平一样来自他乡的人们在康巴扎根。有的人模模糊糊知道祖先是哪省的，相当一部分不晓得自己的籍贯。如果你问卓玛和申健康是哪里人，他们不假思索地回答“四川巴塘人”；如问他们的籍贯，答案是同样的。

　　我何尝不是这样？从法律上说，我是西藏人，因为户籍在西藏。从履历上看，我在西藏生活的时间长。我的籍贯是安徽，出生在安徽，青少年时期在那里度过。但放在人生长河里衡量，安徽已成为一个符号。

　　哪里是家乡？内容决定形式。对不断迁移的人来说，出生成长的地方让他终生回忆，长期生活的地方成为名副其实的家乡。

　　随着人口的频繁流动，与之前相比，人们对家乡的理解发生很大变化。

　　从家谱上看，我的祖先在一个叫唐圩的小村庄繁衍生息了三百多年，隶属安徽省亳州市涡阳县。时至今日，我的父亲还在那里住着。我在西藏，兄与弟都迁移到安徽省淮北市烈山区。侄子们在外，有人问老家在哪里，都说淮北，无人提到涡阳。侄孙到唐圩，美其名曰老爷爷的家。待侄孙长大参加工作后，若有人问老家在哪里，将有若干个与涡阳、淮北不相干的地名出现。

图为站在西藏朱巴龙乡政府里看到的是四川的山 摄影：唐大山

　　农村人口大量向城镇流动，城市之间的人口流动量同样很大。这是一种好现象。货币流通产生价值，人口流动促进发展。

　　我们这个时代的年轻人，大多把家背在身上，寻到一个好地方，落地生根。（中国西藏网 通讯员/唐大山）