作者：陈 新（成都市作家协会副主席，成都文学院签约作家）

　　春节，中国春之节日，世界欢乐之绮宴。

　　春节，在华人华侨心里，是家人团聚、敬天法祖、除旧布新、驱邪攘灾、纳福祈年的节日。

　　春节，对世界人民来说，则是一扇能触摸并学习到有温度的中国文化，感受中国智慧耀眼的光芒，增进彼此间友谊的文化之窗。

　　中国人的欢乐盛宴

　　红萝卜蜜蜜甜，

　　看到盼到要过年。

　　娃娃要吃肉，

　　老子没得钱。

　　……

　　曾经，当这首寄寓着无限美好以及无奈的童谣，在中国大地的孩童们口中唱响的时候，春节也就离人们不远了。

　　那时岁月，食不果腹，度日如年。沐浴灿烂的阳光，心里却时常黯然。但是，一年中却有三天挺让自己盼望的。这三天日子真好——不仅可以不干活，还可以吃肉，甚至还可以拥有一笔财富。虽然这笔财富并非可观，不过分分角角而已。

　　童谣里的春节氛围，自腊月二十四扫扬尘便开始了。

　　昔年少年的眼中，看到父母穿戴着十分严整的破衣烂衫，而且披蓑衣戴斗笠，对屋子进行无死角大扫除，心里在觉得滑稽可笑的同时，也开心地明白，这是一种正在接近幸福的美好。

　　打扫环境、清洗器具、拆洗被褥、洒扫庭院，掸拂尘垢，疏浚渠沟……忙碌且专注的身影，既有荡除穷运、晦气，以祈来年舒心、吉祥之意境，也有追求雅洁、清爽神气的精神。

　　紧接着，便是倒计时的盼望。

　　盼望着盼望着，在首尾相接的童谣声中，春节的脚步声终于到眼前了。

　　跟春节一墙之隔的是除夕。除夕对曾经的人们来说，最大的向往，便是年夜饭中的美味佳肴。年夜饭是年前最丰盛的一顿大餐。年夜饭讲究的是既要吃饱，更要吃剩，因为“剩”即“余”，吃剩才叫“有余”，从旧年到新年，“年年有余”。

　　年夜饭的妙味，还在于家人的团圆，天伦尽享。年夜饭后，开始守岁。守岁便是熬年夜。长幼聚欢，祝颂完备，直到午夜之后方睡，或待天明。这个守岁在如今的人们看来，或许颇难理喻：在清寒而四壁透风的乡下，衣难蔽体的寒冬，没有电视，没有手机，也没有别的娱乐节目，这样的日子是怎么饶有兴趣地熬到午夜的？其实，原因很简单。这一天，甚至包括准许休息的三天，都可以尽情地玩，可以干自己平时不能随便干的事：看小说，打扑克，做游戏……不会被训斥，不会有责备，甚至连怨尤也没有。因为家长说过，如果春节这三天心情好的话，一年里便都会心情好了。

　　正月初一凌晨一到，雷鸣般的鞭炮骤然炸响，新年的序幕，在一片爆竹声中开启了。原先站在僻静之处的欢乐，以及原本寒冷的夜，在这一刻热闹活跃起来。鞭炮犹如舞台上的演员，以中国传统说唱的方式，开始了一场与欢乐有关的大型实景演出，将人们一同带入幸福深处。这不仅仅是现代戏，更是重现在历史长河中连绵传承的层层叠叠的文化。

　　爆竹声中一岁除，

　　春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，

　　总把新桃换旧符。

　　时光，在古代与现代之间穿越穿梭，令人迷离又惊奇。

　　宋代文人王安石的《元日》，在描绘春节的欢乐气氛的同时，也生动记录了百姓喜迎春节的细节。在除夕与春节新旧交替的时刻，欢乐的人们送走旧的一年，饮着醇美的屠苏酒，感受着春天的气息……

　　爆竹响过，在新年的第一天，在初升的太阳照耀着千家万户的时候，心里随之温暖的人们，便开始贴起了春联。春联的原始，是“桃符”，有去邪驱恶迎接吉祥之意。不过，时光递进，人们贴春联更在于一种千年文化习俗的传承。春联，既是洋溢喜气的字，也是文学殿堂里独特而美丽的花。或豪放若大江东去，或婉约如小桥流水，粗犷像旭日喷薄，细腻似风拂杨柳。内质不同，却都字如珠玑。

　　“福”字并对联“喜居宝地财兴旺，福照家门富贵辉；好年好景平安宅，多财多福富贵家”。兴安作

　　新年，开始于心灵深处的艳阳照耀。愿望中那道高大神圣的门，在正月初一打开，门后豁然开朗的是久违的热爱，以及身心的放松。

　　春节，人们所见的，是铺陈视野的寥廓和心情的怡然——天宇朗清，山水四合、朱花锦池；琼林辉景，玉宇璇阶,云门露阙……规制古朴，舒心怡神，俨然阆苑仙境。时光如水，跌宕婉丽，几千年间袅袅婷婷地一路走来，风韵丝毫不减当年。人间春色何所似，欢乐幸福相因依。

　　当然，春节的美妙还不仅于此，还在于压岁钱！在年夜饭后，或大年初一早上，长辈们要将事先准备好的压岁钱派发给晚辈。传说，压岁钱可以压住邪祟，晚辈得到压岁钱，便可以平平安安度过新岁。压岁钱不在数额，而在意义。压岁钱得之不易，须给长辈下跪叩头，且口中庄重祝福才行。不过，得到压岁钱时那种欣喜，是那么难忘。这，当然是传统影像。如今的“恭喜发财，红包拿来”，不仅缺乏仪式感，还显得太功利，且少了许多韵味。

　　在那个年代，或者曾经的曾经，春节，是童年眼里触手可及的彩虹，是贫穷少年的心灵阳光，是苦涩生活里的甜蜜向往，是沉郁心境中的飞扬梦想。

　　昏黄的光阴，笼罩着历史。

　　与我们隔江对望的时空，这个每年里最伟大的传统节日，在漫长的岁月中循环出现的喜悦与盼望，对前人而言，又何尝不是犹如黎明夜幕中的启明星。

　　但今天却不一样了。在这个长生不老的节日面前，今天的我们或许变得熟视和平静，少了些许激情，甚至理解不了它在时光深处的光辉。那是因为今天我们的生活无论物质的，精神的，几乎要啥有啥，而且可以不用祈祷，便能天天“过年”。

　　从岁月的尘埃中走来的今之春节，除了隆重的传统节日气氛之外，还365天地传递着国家的伟大、制度的优越和时代的幸福。

　　凝结智慧的节日

　　一路走来、蹀躞成长的春节，不仅是夙愿的叠加，也是智慧的结晶。它并非一个简单的节日，而与星象有关，与农时有关，与文化有关，与科学有关……

　　春节历史悠久，由上古时代天地崇拜和祖先信仰的岁首祈年祭祀演变而来，是中华民族最隆重、最热闹、最重要的节日，能集中体现中华民族的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化心理，也是祈福、美食和娱乐的狂欢。

　　古往今来，每年的第一个月都叫元月或正月。虽叫法相同，但不同朝代，元月的具体日期却并不相同：夏朝以孟春元月为正月，商朝以冬季十二月为正月，周朝以冬季十一月为正月，秦始皇统一中国后则以十月为正月……也就是说，在那些朝代里，迎新年与迎春天的时间并非一致。而将二者统一并沿用至今者，是落下闳。落下闳，姓落下，名闳，西汉时期天文学家，巴郡阆中（今四川阆中）人。汉武帝元封年间，由于当时的历法与天象严重不合、影响农业生产，令百姓烦忧，汉武帝便下旨编造新历。除依靠以司马迁为首的官方天文学家外，还征聘民间天文爱好者进京。落下闳在同乡谯隆的推荐之下来到长安，并在邓平、唐都等人的协助下，采取了当时先进的计算方法，在实测的基础上，修制了一部新历。该历改革了不合理的岁首制度，改孟春为岁首，正月初一为新年第一天，并依照春、夏、秋、冬顺序，编入二十四节气，令春种、夏忙、秋收、冬闲的农事与四季轮回合拍。又改革了置闰方法，使节令、物候与月份安排得更为准确。经比较鉴定，汉武帝认为落下闳所制定的这部历法优于其他17部历法，便在公元前104年予以了实施。这部历书便是《太初历》。

　　《太初历》因为科学完整，被后世朝代使用之时，只作过几次小的修改。正月初一，历史上称为上日、元日、改岁、三朝、正日、元辰、元旦等等，也是节庆之日，但却并不叫“春节”。辛亥革命以后，改用公历纪年，为区别《太初历》（误称“夏历”，其实与真正的夏历区别很大）和公历，而把“夏历”一月一日改称为“春节”，公历一月一日改称为“元旦”。1970年，“夏历”改称为“农历”，并沿用至今。

　　由于落下闳是《太初历》的缔造者，便有了“春节老人”的尊称。落下闳的故乡阆中，也因之被中国民间艺术家协会命名为“中国春节文化之乡”。

　　春节里鞭炮声声，伴彩烟升起的，是轻歌燕舞般的心情。娴雅清逸，如明媚暖阳下悠漾的春芳，鲜嫩而又有着润泽的香甜。春节的爆竹烟花消隐于视线之后，沉寂便来了吗？不是，是春来了。春节的欢庆，在时光西移的过程中渐渐隐退，原本的闲逸变得忙碌起来，取而代之的是农桑。

　　春姑娘从春节出发，婀娜起舞，给我们最向往的春天的景致。春来了，爱与希望便开始播种，明亮我们渴望的心窗。专注的心静下来，春风浇灌愿景，希冀蓬勃生长，朝阳般的儿歌唱了起来：

　　春雨惊春清谷天，

　　夏满芒夏暑相连。

　　秋处露秋寒霜降，

　　冬雪雪冬小大寒。

　　立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒……二十四节气开始了又一轮循序渐进。

　　春节，是春天的节日。中国的春，存在于万千文学作品之中。翻开《诗经》，首篇便是关于春天的场景描写：

　　关关雎鸠，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　《诗经》三百第一篇，春天的荇菜打头阵。

　　还有《小雅·出车》：

　　春日迟迟，卉木萋萋。

　　仓庚喈喈，采蘩祁祁。

　　诸如此类春天的描写，总让人读之而联想出这样的场景：一群群桃花般的女子，盛开着青春的芳华，春风习习，红披绿偃，在寥廓的天地里缠绵。

　　春的美好，还不仅在于其容颜，更在于劳作。

　　索索缲车谷口闻，

　　鸟催农事日纷纷。

　　新生野水瓜藤绕，

　　旧作田塍井字分。

　　耕雨每怜黄犊健，

　　带经犹爱小儿勤。

　　晚风独立溪桥外，

　　流水桃花一队云。

　　明代止庵法师的这首《南浦春耕》，总让人看到中华民族的勤劳。其实这种晴耕雨读的场景无处不在。再信手拈来的一首清代姚鼐的《山行》：

　　布谷飞飞劝早耕，

　　舂锄扑扑趁春睛。

　　千层石树遥行路，

　　一带山田放水声。

　　其实春天最美丽的身影，还有采桑养蚕的女子。在古人眼里，蚕是向死而生的伟大生灵，与世无争，自得其乐，吐丝成茧而后破茧成蝶，神奇的过程如同修仙的精灵。蚕，也高度体现了中华民族秉持的勇敢、执着、奉献、勤劳、善良、热爱、自强不息、厚德载物的精神。关于春节的童谣里，也唱“一鸡二犬，三猪四羊，五牛六马，七人八蚕……”

　　春节里人们重视衣食住行，也是感恩大自然的馈赠。因为春节不仅是一年中最欢乐的日子，也是最丰衣足食的日子，人们祈盼新的一年里能够天天都过这样的节。民间习俗中，农历正月初一至初八，分别是鸡、犬、猪、羊、牛、马、人、蚕过年。鸡、犬、猪、羊、牛、马跟人类的食、住、行有关；而蚕，则与衣有关，而且与锦衣华服有关。所谓“君子至止，锦衣狐裘”，蚕所吐之丝，乃霓裳羽衣的原料来源。而霓裳羽衣不仅轻盈漂亮，更是神仙之服。《楚辞·九歌》便载，“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”元代袁桷《甓社湖》中“灵妃夜度霓裳冷，轻折菱花玩月明”，也是描写神仙的。所以蚕在中国古代有着至高的地位。春节里，古代的人们会到蚕神庙、蚕神殿、嫘祖庙等地，烧香点蜡、挂红放炮，祭奠蚕神，以祈求来年风调雨顺、六畜兴旺、人丁平安、蚕事顺遂。

　　春节，自然会有歌舞。是谓“情动于中而行于言，言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。而歌舞，既展示的是心情，是身姿，更展示的是霓霞般轻盈美丽的衣服。关于歌舞的起源，说法甚多，其中一种便来自嫘祖倡导的栽桑养蚕。

　　《山海经·海内经》载，“黄帝妻雷祖，生昌意”；《路史·后纪五》载，“黄帝之妃西陵氏曰嫘祖，以其始蚕，故又祀先蚕。”所谓先蚕，即为最先教人们栽桑养蚕织丝的神，又称先蚕神，后来又称祭蚕的仪式为先蚕。《通鉴外记》载，“西陵氏之女嫘祖，为黄帝元妃，治丝茧以供衣服，后世祀为先蚕”；《汉日仪》载，“春蚕生而皇后亲桑于菀中。祭蚕神曰菀窳妇人寓氏公主，凡二神。北齐始祀黄帝元妃嫘祖为先蚕神，以与妇女相合。嗣后道教；民间皆以其为蚕神，奉祀至今。”

　　栽桑养蚕是中华民族先祖的智慧创造，它涵养及书写着中华民族的悠久历史和发达的文明，也集中地呈现出中华大地农事的华彩。唱着山歌出门采桑，摇曳身姿如风摆柳。勤劳善良，心灵手巧，采桑姑娘柔美了绚烂的历史。

　　蛾眉曼睩，樱唇轻启；桃红轻漾，粉面含羞；柔荑轻捻，花影拂拂……

　　舞姿写意，温婉似风；流光随形，华美如绸；夭桃灼灼，空灵绰约……

　　柔软润滑的青春在节日里曼妙，传统沿着时光之河流淌。青云紫雾彩霓裳，众芳飘扬春荡漾。以劳作的姿势舞蹈的女子们，哪只是罗敷的叠影，更是中华文化多姿的灿烂。

　　采桑女子不只生活在古代，而是一直生活在绵延的农事里。采桑，也成了节日里农事的代表。期冀流连，美好轮转。采桑女子由少变老，又由老变少，一代代更迭，延续着甜美丰润的幸福。

　　中国最先走向世界的特色产品是丝绸。“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，中国丝绸影响着世界。德国地质地理学家李希霍芬在《中国》一书中叙，“从公元前114年至公元127年间，中国与中亚、中国与印度间以丝绸贸易为媒介”，并把这条西域交通要道命名为“丝绸之路”。

　　春，是春节故事情感跌宕起伏的续集。

　　春风沉醉，涟漪风淡，潜荟葱茏，竹阴松影。

　　仙逸白鹭，亭亭独立，莺歌燕语，芳菲尽发。

　　野花吹尽竹娟娟，

　　尚有黄鹂最可怜。

　　娅姹不知缘底事，

　　背人飞过北山前。

　　养眼的绿意，洗肺的空气，静心的宁谧，恬志的浮云……这并非远离红尘的异度风景，是与文明同行，与自然同行。沿着叠印了前人无数脚印的中国农历行走，上演人间烟火的世界，山水如画，紫气氤氲，云水汤汤，钟灵浩荡。

　　　流行全球的风尚

　　曾经，中国的春，以丝绸的姿态走向世界。

　　今天，中国的春，以节日的形式走向世界。

　　几乎世界上所有国家、民族都有自己的节日。相较而言，中国春节却是一个历史时间跨度最长，文化底蕴、精神内涵最为丰富的节日之一，它融会着5000多年悠久的中华文明。

　　2021年，泰国决定，将2月12日，即中国春节的农历大年初一列为特别假期。在越南，春节是最隆重的节日，也是国家法定休息时间最长的节日。过节时也要除夕守岁，跨年放鞭炮烟花、吃团圆饭，大年初一走亲访友拜年、赶庙会。韩国一直保留着正月初一过春节的习俗。春节期间全国放假，人们也都在春节期间为与家人团聚而“迁徙”，并祭祀祖先，祈福新年。新加坡规定，中国农历春节是该国的法定假日，重视程度与中国别无二致。马来西亚也将中国春节列为法定假日。春节期间，亲人团聚，尽欢尽乐，地标建筑双子塔下的阳光广场，还有身穿华服者，用古琴、二胡、竹笛等演奏中国传统民乐。作为“海上丝绸之路”上的重要国家，印度尼西亚也将中国春节设为法定节日。

　　亚洲国家如此重视中国春节，亚洲外的国家，也很重视中国春节。

　　很多人很好奇：美国人过春节吗？当然要过，而且过得很有特点。准确地说，是既“传承”又“发展”。早在2003年，美国纽约州便将中国农历春节列为法定假日。此后年年春节，该州著名的帝国大厦都会亮起彩灯，闪耀起具有中国传统喜庆元素的红色及金色光芒，又专门为华人安排燃放鞭炮的地方，舞狮舞龙大游行还成为重要的观光项目。无独有偶，旧金山市也将春节设为法定假日，新泽西州蒙特维尔市将春节列入公立学校假日。在美国的很多城市，临近春节之时，城市建筑都会挂上红灯笼及春节饰品，各大商场更是喜气洋洋地书写着中国文字，开展各种促销活动。春节来了，美国家长通常会买若干束花及相应的小红灯笼，并在每束花上都挂一个小红灯笼，送给家庭成员，他们认为这样的礼物便能令家人在新年里花开四季，好运连连。美国人也会贴春联，但是美国人所贴春联通常不是贴在门框上的，而是贴在门板上的，或者贴在墙上的，贴在窗户上的，甚至是贴在冰箱上的……而且，他们所贴春联的边上通常还会镶上一闪一闪的LED彩灯，他们觉得这样贴着好看，喜庆。美国的大人也会在春节里给孩子们发红包。不过，他们的红包是装在袜子里塞在孩子枕头下的。这种招式，简直就是圣诞节与春节的二合一！美国人既想放鞭炮，图个喜庆，又怕不安全，所以又独出心裁，在放鞭炮之时很喜剧地戴上一个摩托车头盔。还有，美国人的春节联欢晚会大多变成了“春节联合晚会”，大家不是在一起看表演，而是在一起地动山摇地表演——蹦迪。老美制式的年夜饭也让地道的中国人惊呆了——为了让这饭具有特色，便全从商场买来做好的中餐，然后摆上桌子大吃大喝。

　　美国人的春节过得真嗨！不过，与之相比，为了沾喜气，迎好运，他们所玩还有更嗨的。

　　美国人会做馅饼吗？不会！不会做没关系，他们自创了一招馅饼制作大法：将两个披萨饼倒扣在一起，并沿着边缘捏一圈，中间还夹着番茄酱、饺子、汤圆之类，这就成大馅饼了。中国的馅饼可没有这样大的个子。这样的馅饼砸在头上，虽然肉沫喷头，“鼻涕”横流，番茄酱一脸，但心里照样很爽——这不正应了天上掉馅饼吗？可中国人过春节没有“天下掉馅饼”这一“招”啊，这显然已经成了美国人过春节的“独门绝活”！

　　这样的春节过法，传统与新潮无缝对接，令人掩口葫芦。仔细想想，也挺有意思。因为这足以说明，谁也无法阻止今天的美国人过中国的传统春节了。

　　不仅美国人要过中国春节，中国春节在加拿大也早已被视为国际化的文化活动，尤其在温哥华、多伦多等华人聚居的大城市。不仅如此，相应的生肖邮票、生肖纪念品也十分畅销，春节期间许多商场的入口处更是挂起大红灯笼、春联和龙头画像。在南美洲，从2006年开始，每年大年初一中午12点，巴西都会燃放50万发爆竹。每当春节到来，阿根廷人都会采购年货，和家人其乐融融地吃团圆饭。在这个特别的日子里，还会举办龙舟赛。

　　在欧洲，中国春节的气氛也非常浓郁。每年春节，英国伦敦的特拉法加广场都会锣鼓喧天、彩旗招展，热闹非凡，这是欧洲规模最大的春节庆祝活动。俄罗斯为了庆祝中国春节，每年会从中国进口大量的烟花爆竹。春节期间，法国街头红灯笼、中国结，以及用中文印制的祝福语随处可见，著名的老佛爷百货商场也要披红挂金，循环播放中国春节歌曲。

　　在非洲，埃及187米高的开罗塔，每年都会在除夕夜点亮象征喜庆的中国红，同时杂技、舞狮、歌舞等表演，次第进行，以庆祝中国农历新年。非洲还有一个国家将春节设定为国家法定假日，全国放假一天，它是毛里求斯。假日里，由毛里求斯政府组织的舞龙、舞狮、放鞭炮、踩高跷等庆祝中国春节的传统活动，都会在大街小巷热闹上演。毛里求斯国家电视台也举办春节联欢晚会，并现场直播。

　　在澳洲，春节不仅是澳大利亚华人的节日，也是主流社会文化节日的组成部分。

　　据不完全统计，因蕴含敦亲祀祖、祭祝祈年、顺应天时、驱邪祛恶等文化内涵能引发人们的情感共鸣，中国春节如今已进入全球近200个国家或地区的主流社会，有近20个国家或地区将之定为整体或是部分辖区的法定节假日。每年春节，全球大约有20亿人击节欢庆。

　　即使没有将春节列为法定假日，各国政要也都要通过媒体向所有华人及亚裔人士祝贺新年，或到相应社区拜年、发放红包。

　　春节能成为全球性节日，不单单是中国文化受到世界人民喜爱，中国人的生活方式、处世哲学悄然改变世界的体现，也是中国国际影响力提升的体现。因为春节不仅是欢乐的节日，更凝结着中华民族的精神风貌、道德理念和民族情感，承载着中华民族的优良品质和思想精华。

　　《光明日报》（ 2022年01月28日 13版）