在14年反抗日本军国主义侵略特别是8年全面抗战的艰苦岁月中，全体中华儿女万众一心、众志成城，凝聚起抵御外侮、救亡图存的共同意志，谱写了感天动地、气壮山河的壮丽史诗”。 >>
庄子云：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”茫茫娑婆世界，人与人的每一次遇见皆是缘分。 >>
在民国时期的西康地区，有一位特殊的人物，他叫刘家驹，又名格桑群觉。 >>
有学者言“康定扼东西交通之充要，为运输工具之变化地，东来者悉由人力背负，西运者因踏入高原牧场，茶之输送，端赖牛驮。”这种特别的运输方式，东来者即为来自内地的背夫，西运者则为来自高原的赶牛者。 >>
冬去春来，2024年悄然而至。有同仁谈到西藏人民第二次抗英斗争，始忆及1904年到现在2024年，恍然已经120周年了，让人感慨。历史从不遥远，也从未远去。 >>
冯云仙，又名云先，藏名为格桑曲珍（也译作格桑雀珍），生于1909年，藏族，西康巴安（今四川巴塘县）人。 >>
1935年，高原的冬天，阵阵寒意。炉霍寿灵寺的一间僧房里，几盏油灯忽闪忽闪的。国民党派出的“西康宣慰使”诺那呼图克图居中而坐，正说得唾沫飞溅。 >>
1931年，中国共产党在江西瑞金创办了中国工农红军军医学校，1932年改名为中国工农红军卫生学校，以后发展成中国医科大学。 >>
1944年，对于中国著名画家吴作人来说，似乎注定是个特殊的年份。 >>
1940年1月15日，拉萨蓝天白云，万里晴空。西藏地方政府早在哲蚌寺附近，搭起了欢迎帐篷。 >>
1923年11月，九世班禅出走内地。在内地耳闻目睹的一切，使他清楚地认识到，只要祖国大地战乱绵延，藏事的解决就无从谈起。 >>
1941年元旦，拉萨雪后初晴。冬日的阳光照进了蒙藏委员会驻藏办事处二楼拉萨小学的教室。一个让各族师生兴奋异常的消息不胫而走，国民政府批准将该小学正式改名为“国立拉萨小学”。 >>
会议让人眼前一亮的还有政府选聘的4名少数民族代表。其中的藏族代表是来自青藏高原，正在北京师范大学教育系就读的多杰才旦。 >>
我在对民国时期西藏历史的研究中，常常为那些在特殊情况下，忧国忧民的志士仁人所感动，他们为藏汉各族人民的交往交流交融做出了重要贡献。 >>
上世纪三四十年代，西藏地方跟随九世班禅在内地活动的高僧中有一位，声名显赫，颇有影响。 >>
1950年初冬，一个身着藏装，操着一口流利的北京话的西藏妇女，在记者面前迫不及待地表达了人民解放军解放南京后，自己无比高兴的激动心情。 >>
1931年9月18日，日寇制造的“九·一八”事件，通过无线电传到各地，让所有的人震惊了。 >>
戴爱莲被誉为中国当代舞蹈艺术先驱者和奠基人之一。 >>
采风的著名画家叶浅予与舞蹈家戴爱莲、摄影家庄学本等一行数人经过多次拖延，克服困难，终于能够前往康定（当时也称打箭炉）。 >>
今天，在红军长征胜利85周年之际，我再次重温了红军经过四川涉藏地区的那些事。 >>
汉、藏、回民众救援美军飞行员，在世界反法西斯的战场上，又增添了一段珍贵的佳话。 >>
著名藏传佛教高僧格达活佛（1903-1950年），是四川甘孜白利寺第五世格达活佛。早在1936年5月1日，他就在红军帮助建立的中华苏维埃博巴（藏族）自治政府担任副主席。 >>
民国伊始，中央政府与西藏地方关系在英国人的挑拨离间下，极不正常。其时，战事频仍，民不聊生，西藏与内地的来往受到严重影响。但是，西藏各民族的交流交往交融仍在继续。 >>
荀子在其《正名篇》中说到“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约谓之不宜。名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名。” >>
1946年，“泛亚洲会议”即将在印度新德里召开。当时，中国中央政府决定派出郑彦棻、温源宁、张君劢、杭立武、王星拱、谭云山、刘毓棠、叶公超等八名代表出席会议。 >>
1933年底，西藏地方十三世达赖喇嘛圆寂。清朝以来，凡达赖喇嘛圆寂，西藏地方均需及时向中央政府禀报，已成定制。 >>
张学良与九世班禅交往的这段佳话，在一定程度上反映了我国各民族间的关系，是历史上值得关注的一页。 >>
他久居庙宇，初登政坛，但通过耳闻目睹，尤其是西藏历史上的风云变幻，懂得了一个道理，这就是祖国才是西藏人民唯一可以依靠的柱石，倾心内向才有出路。 >>
1949年，中国共产党领导的人民解放战争迅猛发展，国民党军队节节败退。消息在西藏传开后，英国人黎吉生与西藏上层亲英分子的接触愈来愈频繁。 >>
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