图为远眺盐井天主教堂。摄影：杨悦笙

中国西藏网讯 宗教是世界性议题，因宗教问题引发的冲突在全球范围内十分频繁和尖锐。中国实行宗教信仰自由政策，构建积极健康的宗教关系。在西藏自治区昌都市芒康县就有这样一个村庄，村中信仰天主教的群众和信仰藏传佛教的群众互相通婚融合、和睦相处，非常具有启发意义，可以说贡献了宗教和睦、社会和谐的中国智慧。

图为上盐井村藏族群众家中自酿的红葡萄酒。伴随天主教东来的还有葡萄种植和酿造技术，如今已经本土化，当地人有喝红葡萄酒的习俗。

盐井天主教堂由法国传教士建于1865年，是西藏唯一的天主教堂，坐落于纳西民族乡上盐井村，村中约八成村民信仰天主教。鲁仁弟是本地藏族村民，其名是来自希伯来文的教名，1992年鲁仁弟赴北京天主教神哲学院就读，毕业后回到盐井教堂，曾是西藏唯一的藏族神父。据他介绍，新中国成立前，盐井天主教堂属于西康教区，先后有17位外国传教士在此进行宗教活动。教堂原先是土木结构，宗教政策落实后，信教群众诉求的教堂场地和宗教活动逐步恢复，村民们开始集中在老修女家中开展礼拜活动。1985年，在政府扶持资金的支持下，当地重建了教堂，此后又在2002年进行重修。该教堂成为今天以主教堂、钟楼、生活区为主的建筑，融合中西建筑风貌，体现藏族特色。

图为盐井天主教堂主楼。摄影：陈卫国

鲁仁弟介绍，自他回归世俗生活后，村中暂时没有神职人员，日常的宗教活动还是由鲁仁弟主持。有重要活动时则会从云南和四川等地请神父，平日教堂活动主要有礼拜五和礼拜天的祷告、唱赞美诗、讲道、洒圣水等，遇到圣诞节、复活节、圣母圣天节、神圣降临节时，也会有较大宗教活动。在举行宗教活动过程中全部使用藏语，开始和结束都有固定的藏译术语，文本方面则使用藏文译本的《圣经节选（四部福音）》《赞歌》《启示录》《创世纪》《圣母经》等，村民的婚丧仪式主要依家中的主要信仰，也会尊重个人意愿。

图为鲁仁弟向记者介绍教堂。摄影：杨悦笙

67岁的扎西旺堆和妻子玛仁分别信仰藏传佛教和天主教，玛仁能熟练背诵藏文《圣母经》，他们的儿子方济各（受洗乳名华生）信仰天主教，儿媳益西拉姆又信仰藏传佛教，一家人各自保持自己的宗教信仰，从家中陈设也能看出来，在同一个“佛龛”里，既有耶稣像、圣母像，也有释迦牟尼像。

图为扎西旺堆家的“佛龛”陈设。摄影：杨悦笙

扎西旺堆告诉记者，家人彼此间没有宗教上的偏见，从没因宗教冲突引发过矛盾，佛事活动和教堂的活动都会互相帮助，比如礼拜天教堂有大活动时，扎西旺堆和益西拉姆虽不会参加，但也去教堂帮厨做饭，扎西旺堆和玛仁跟乡邻一起去过康定、贵州、西安、太原等地旅游，遇到大的教堂、寺院都会一起参观或朝拜。像扎西旺堆家这样两种宗教和睦的家庭在村中比比皆是。村民布多家，不仅有两种宗教的信徒，还有无神论者，布多自己是中共党员、不信教，妻子、儿子、孙子都信仰天主教，儿媳信仰藏传佛教。就像扎西旺堆家的方济各说的：“之所以我们能保持这样和谐的氛围，首先要感恩党和国家的民族宗教政策好，我们既有信某个宗教的自由，也有信其他宗教的自由，还有不信教的自由。”（中国西藏网 记者/杨悦笙）

图为扎西旺堆一家，（左起）儿子方济各（天主教徒）、儿媳益西拉姆（佛教徒）、妻子玛仁（天主教徒）、扎西旺堆（佛教徒）。摄影：陈卫国

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