传统节日妆容仪式功能与文化认同建构

　　传统节日妆容作为根植于民族文化记忆中的视觉符号，与日常妆容有所差异。日常妆容注重实用性和审美性，而节日妆容则通过独特的视觉形象，更具创造性、文化性等特征，能反映一定的集体意识，部分被赋予庄重性与神圣性。它并非单纯的装饰，而是与节日仪式内涵深度联系，通过视觉符号展演，旨在完成既定的文化表达与社会互动。传统节日妆容中的色彩、图案和形态等元素都蕴含特定的文化隐喻，通过这些妆容符号，人们可以解读出特定的“文化密码”，将祈福、感恩、纪念等抽象的节日内涵转化为具体可感的视觉化语言。个体可通过参加节日妆容实践，完成对自身文化归属的感知与确认。这种具身性的体验，可以增强个体的文化身份确认意识，进而提升个体的文化认同感。

　　个体认同的建构路径：从“外在装饰”到内在认同

　　身体是传统妆容的重要载体，其装扮过程本身就是一种“具身实践”。在传统节日中，个体通过皮肤的触感、装饰品的形状、重量、面积大小以及他者的目光凝视等感官体验，将外在符号内化为文化感知，实现从“被动接受”到“积极认同”的转化。可通过传统节日妆容的仪式功能，完成个体对文化的认同建构。

　　具体而言，在认知层面，可通过制作宣传单、拍摄短视频、开通直播等多种形式，广泛传播传统节日妆容的丰富内涵。例如，中秋节日中的月亮元素代表团圆，“仿虎纹”则有驱邪祈福的含义。通过这些宣传，帮助个体加深对传统文化的理解，进而形成文化认知框架。在情感层面，可在节日期间举办化装舞会，引导个体主动参与其中，感受节日活动带来的身心愉悦，从而增强集体归属感，将自身情感与文化群体紧密联接，从内心认同民族文化。在行为层面，可开设传统妆容培训班，让受众学习传统节日妆容技法，并在节日中佩戴相关饰品或化出相应妆容。通过这种方式，使个体从“旁观者”转变为“参与者”，完成对传统文化认同的外化。

　　集体认同的建构路径：从“个体实践”到“群体共识”

　　文化认同的重点在于“群体共享”，传统节日妆容可通过集体仪式中的“群体展演”，将个体身体转化为群体符号，实现从“我”到“我们”的意识转变，并在群体性活动中明确“内外群体”，强化集体归属感。

　　要完成集体认同的建构，可从以下两个方面入手。一方面，充分利用节日庆典中的庙会游行、赛会、祭祀等集体活动。这些活动往往要求参与者的妆容高度相似与统一，可将传统文化中的某些思想以变体的形式嵌入其中，借助视觉的“同质性”，从而增强群体凝聚力。例如，在山西社火表演中，参与者常以红脸关羽和黑脸包拯等脸谱化妆容示人，这不仅是简单的角色区分，而是通过视觉符号构建仪式共同体；再如彝族火把节，参与者会进行集体彩绘，全村人用相似的图腾对面部进行装饰，在火把的照耀中构建视觉共同体，强化族群一体的认知与心理认同。另一方面，为了适应传统文化的现代发展，应创新传统妆容文化的传播形式，积极采用“传统内核+现代形式”策略。在保留传统节日妆容主要内涵的基础上，融入现代生活元素与审美观念，对其形式进行再创造，让传统妆容文化焕发时代生机。在政府层面，应积极倡导并主导现代化公共文化空间的建设，严格把控安全标准，避免安全事故的发生，为传统节日妆容活动的顺利开展提供坚实的平台保障。在学校层面，可开设传统节日妆容课程，讲授契合学生心理和审美的传统节日妆容技巧，并同步讲解相关传统文化知识，从教育层面建构起年轻一代的文化认同。在社会层面，可在举办龙舟赛事、非遗展演、民俗嘉年华等节日活动时设立不同仪式，为传统节日妆容提供展示机会，强化其文化符号地位，增强传统节日妆容的影响力。例如，可在各地端午龙舟赛中设置“雄黄点额仪式”，邀请非遗代表性传承人进行现场示范与讲解，赋予仪式以公共文化属性，从而增强大众的民族文化认同感。

　　〔作者单位：湖南大众传媒职业技术学院〕