【根脉中华】“中”为坐标，帝王庙中寻“中华统绪”

　　长安街东西延伸，北京中轴线南北贯穿。当两条轴线在京城大地上交汇，一个意蕴深厚的“中”字跃然而出。沿着“中”字形的独特格局探寻，走进北京历代帝王庙，我们可以领略到“中华统绪，不绝如线”的历史脉动。 

图为北京历代帝王庙的景德门，上面的门钉为九行九列八十一颗　摄影：王妍丹 

　　一方石碑：六种文字见证“多元一体” 

　　步入历代帝王庙，古柏苍翠，殿宇巍峨。这座始建于明嘉靖九年（1530年）的皇家庙宇，占地2.15万平方米，整体建筑布局气势恢宏，是明清时期祭祀三皇五帝、历代帝王和文臣武将的皇家庙宇。 

图为参观北京历代帝王庙的人群　摄影：王妍丹 

　　庙门前，两座清代下马碑静静伫立。每座下马碑上都刻有“官员人等至此下马”，用的是满、汉、蒙古、藏、察合台、托忒六种文字。 

　　讲解员引导记者细观：“两座碑的碑阴和碑阳文字排列相互颠倒，这个细节体现了设计上的精心。六种文字同列一碑，本身就是统一多民族国家的生动见证。” 

图为北京历代帝王庙的主体建筑景德崇圣殿 摄影：王妍丹 

　　进入主体建筑景德崇圣殿，讲解员介绍说，“景德崇圣”取“景仰德政、崇尚圣贤”之意。殿内，188位帝王神位依序排列，以三皇五帝为祭祀中心。从明太祖朱元璋在南京首创，到北京庙宇的建立，经明洪武、嘉靖，清顺治、康熙、雍正、乾隆六位皇帝调整，入祀名单不断演变。 

图为北京史研究会副会长马建农在景德崇圣殿前介绍相关情况 摄影：王妍丹 

　　“从三皇五帝开始一直延续下来的祭祀，客观上把我们中华民族的一种传承有序、绵绵不绝的文化理念和国家意识，通过这种形式保留下来了。”北京史研究会副会长马建农介绍道。 

　　一条脉络：古今对话中的“共同体”建构 

　　在主殿后方，“回望·选择—明清皇帝与历代帝王庙”专题展览更为详细地介绍了历代帝王庙入祀帝王的更替变化。乾隆帝将其精辟概括为“中华统绪，不绝如线”，即历朝各代都自觉定位于“中华统绪”之中，为中华文明融入新血脉。 

图为庙内开设的“回望•选择—明清皇帝与历代帝王庙”专题展览 摄影：王妍丹 

　　一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。 

　　“今天我们看到的不仅仅是帝王祭祀，而是通过历朝各代帝王的祭祀，把我们中华民族的传统、中华民族的历史，很形象完整地记录下来。”马建农说，历代帝王庙在如今更多的价值和意义在于，它是对中华民族共同体意识的一种形象展示。 

图为景德崇圣殿内，188位帝王神位依序排列 摄影：王妍丹 

　　从地理格局的“中”字交汇，到文明脉络的“统绪”不绝。在北京历代帝王庙，历史与现实对话，建筑与理念交融。这里见证的，不仅是188位帝王将相的故事，更是一个伟大文明如何在内生动力与多元融合中，穿越数千年风雨，绵延不绝，而生生不息。（中国西藏网 记者/王妍丹）