【红色古刹】青海珠固寺：红色记忆代代相传

　　珠固寺，全称“珠固贡噶丹曲科林”，属藏传佛教格鲁派寺庙，位于青海省海北藏族自治州门源回族自治县珠固乡珠固寺村，离门源县城96公里。 

图为珠固寺，摄于2025年5月2日

　　据《安多政教史》记载，明朝后期，寺庙原所在地建有一座修行静房，于1644年由西藏高僧赞布·顿珠嘉措（大通县广惠寺创建者)创建，是广惠寺所辖“九寺五族”之一，历世敏珠活佛为寺主。其后寺庙遭遇水灾，土观活佛于1673年至1679年间迁于现址重建；1732年，二世敏珠活佛·藏旦增尖措扩建。1981年起，信教群众先后三次修复。1998年，被列为省级重点文物保护单位。 

　　维守活佛（也称贡巴活佛），因第一世为珠固部落所属维守小部落人，故以部落名为佛号，寺主敏珠活佛不在寺常驻，故由其代理寺务。现为第三世，法名罗桑丹增加措，1933年生于维守部落，13岁在珠固寺坐床，21岁开始担任珠固寺法台。1959岁以全国少数民族参观团成员身份，赴北京参观。在听维守活佛讲述他的一生时，关于救助解放军的记忆引起了我们的注意。 

　　1949年9月5日西宁解放后，中国人民解放军一师二团副团长张星垣同志率领一师侦察连，二团侦察排，途经桥头、大通县城、广惠寺、卡子沟到达门源县城，门源即宣告解放。但是，兰州战役失败后的马步芳残余势力，溃逃到门源地区，勾结当地土豪劣绅等于1949年12月5日发动叛乱。在磨儿沟激战后，维守活佛回忆当时救护两名解放军时，说：“当时，我们珠固寺在果扎活佛带领下救了两个河北的解放军，一个30来岁的是加多寺的管家朱固达扎带来委托给珠固寺的，一个22岁的是从骆驼脖子（珠固乡境内地名）救的。”据《海北文史资料选辑》记录，叛乱组织一方面胁迫百姓站岗守卡，另一方面继续搜捕被百姓救护的解放军战士，并扬言：“谁家藏了解放军，就要满门抄斩，烧掉房子和垛子，整个庄子要株连。”即使在如此的强压之下，珠固寺依旧救护了两名解放军，维守活佛回忆：“两人被带到寺院住了几天后，考虑到还是不够安全，所以藏到了部落民众里面。三个月后，他们被联系到的部队派人来接走了。” 

　　据《门源县平息“十月匪乱”纪实》，1949年12月21日，解放军三师兴中师长率领部队和门源干部从中大坂和铁迈大坂，分两路向门源进军，22日进驻门源县城。维守活佛口述：“浩门河都结冰了，从武威方向来的一支解放军队伍与一股从互助方向来的土匪，在（珠固寺）寺沟口展开了激战。土匪被打跑后，解放军也有伤亡。当时仙米区（今门源县仙米乡）区长王洪明，让我们珠固寺组织人员前去救援。当时寺院里有70多名僧人，果扎活佛和我组织了贺丹巴等20来个年轻僧人前去救援。我们把牺牲的解放军两个人用一匹马驮着，受伤的解放军我们两人一个轮换搀扶着，沿黑刺沟走到金抢滩（今甘肃省武威市天祝藏族自治县抓喜秀龙镇）后，找了辆大车，途径古浪县，一直送到了武威解放军的营地。” 

　　被问到当时为什么一定要组织僧众冒着生命危险去营救解放军时，92岁的维守活佛说：“救人是作为僧人的天性，旧社会是受苦的社会。只有在共产党的领导下，我们的生活才有希望。这是当时的判断，也是现在的现实。” 

　　进入新时代，珠固寺赓续爱国爱教传统，引导群众积极参与“和谐珠固”、“文明珠固”建设、民族团结进步示范乡建设、新农村新牧区建设；始终坚持“各行其是、互不干涉，互相尊重”的原则，自觉维护民族之间、宗教教派之间和寺院内部的平等、和谐、团结；积极参与祁连山南麓生态环境综合治理和管护工作，守住绿水青山就是金山银山的生态屏障。自寺院纳入社会化管理以来，不断提高自身依法治教的能力，先后完成了寺院道路硬化、人饮工程等基础设施建设工作；寺院僧侣全部纳入新型农村合作医疗、养老保险，老人都纳入低保范畴，解决了僧人的后顾之忧。下一步，寺院将全力挖掘优秀传统文化资源，打造符合寺院实际情况的文化小展馆，鼓励宗教教职人员深入挖掘和弘扬宗教教义中符合时代的内容，以使宗教与社会主义社会相适应。（中国西藏网 通讯员/靳艳娥）