史海汲珠 新编新著——荐娘吉加编著《西藏文物荟萃：上师造像艺术》

　　近日，读到西藏人民出版社出版、由西藏文物鉴定专家委员会主任娘吉加研究员编著的《西藏文物荟萃：上师造像艺术》（藏汉文版）。本人作为曾经的出版人、著书人、读书人，也作为著者的老朋友，说几句读后感。 

图为不同版本《西藏文物荟萃：上师造像艺术》封面 吴雨初翻拍

　　艺术荟萃，名符其实 

　　西藏文化作为中华文化宝库的重要组成部分，有着丰厚的遗产，其中文物是极为重要的甚至是最为重要的。而在浩若烟海的可移动文物中，造像艺术尤其灿烂。但是，即使造像艺术也存量惊人，种类繁多，非我等外行所能见之万一。在造像艺术中，一个极为特殊的类别就是上师造像。该书从全区1305家国有文物收藏单位的海量可移动文物中，甄选出145尊年代确切、质地优良、工艺独特、保存完整的上师造像。这些上师造像之所以特殊，个人认为，因为他们非佛非神，他们都是人，都是真实的人，绝大多数是有确切生卒年代可考的人，除莲花生、阿底峡等大师外，大都是雪域高原的人。他们当中，多为学识渊博之智者、功德厚硕之尊者。正是他们，开创或传承了藏传佛教及各教派的历史。为铭记这些上师，感恩他们的贡献，按各教派和各大寺庙的传统，为这些上师造像并永久供奉，供弟子和后人学习和依持，是藏传佛教历史文化的一部分。遥想当年的物质条件和铸造环境，铸造者的工艺技术，也应该是当时藏地的最高水平。 

图为《西藏文物荟萃：上师造像艺术》一书中布达拉宫法王洞内松赞干布和文成公主塑像 吴雨初翻拍

　　史海汲珠，难上加难

　　编著这样一本书的难度极大。没有现成的书籍为摹本，甚至也找不到专业性的目录索引。所有造像分散在各个地方，相关的资料线索也分散在各派各寺各个年代的故纸堆里，编著这样一部图文荟萃，除本书编著者之外，是不可想象的。而编著者本人恰逢其时参加了历时多年的全区可移动文物普查，驱车骑马甚至徒步，长距离跋涉在风雪高原，深入数百座大小寺庙，开展各类文物鉴定造册登记工作，期间艰辛困苦自不待言，甚至数次抱病而归，他因此获得全区先进工作者荣誉称号。在此过程中，在海量可移动文物中，鉴别、确认、甄选，工作量巨大。鉴别一尊上师造像，要通过铭文题记、法帽样式、姿态、年代、材质、工艺、随从，乃至上师诞生地、父母亲、生卒年代、学习生涯、创建寺院、塑造造像、刻印经书、著书立说、建造佛塔等多方面、多环节进行研究，研读相关历史文献或上师传记、上师偈颂，写录大量阅读笔记，再从时间、教派、分支上进行分析梳理，排出人物系列，逐个列出介绍文字。我感觉这个过程几乎就是一个煎熬的过程，熬的是知识积累、是实践经验、是职业精神、是学术境界。 

　　至于如何鉴别上师造像，著者在书中透露了一些诀窍，算是给我等外行作了知识普及：根据铭文、法帽样式、姿态和法衣、年代、材质和工艺、上师造像随从等。即便如此，我等也还是可望而不可及，但可以作为常识了解一下。 

图为《西藏文物荟萃：上师造像艺术》一书中日喀则市萨迦县所藏大乘法王坐像 吴雨初翻拍

　　新编新著，尤为珍贵

　　我作为藏传文物的外行，藏文化的外行，拿到这部重达近5公斤的大书，还是非常欣赏也非常欣慰的。 

　　之所以欣赏，因为此书显示了西藏本土学者的研究能力和创新能力。相比于市场上太多内容轻浮、传抄拼贴的出版物，《西藏文物荟萃：上师造像艺术》这样的书，学术上是可以信赖的，研究上是可以引用的，专业上是可以参考的，因此，这样的书是可以传世的。而且，该书不仅内容独特丰富，而且印制精美，设计精当，图片高清，具有阅读之美感。 

　　之所以欣慰，是因为此书编著者作为新一代的文物领域学术前沿的扛鼎者，能够淡泊世俗名利，潜心阅读研习，深入僧俗群众，为业勤奋、为人谦逊，为学严谨，以传承民族文化为己任，以工作成果为大乐，在当今浮躁的文化学术界，更为难能可贵。 

　　谨以此短文祝贺并推荐。（中国西藏网 文/吴雨初）