图为格热参加逗曲大赛。（资料图）　受访者供图

　　夏日高原，晴空万里。在位于祁连山腹地的青海省海北藏族自治州祁连县阿柔草原，记者见到了国家级非物质文化遗产“阿柔逗曲”的传承人格热。

　　“我十几岁的时候就会唱酒曲，都是在放羊放牛的时候跟当地老人们学的，17岁之后才开始学逗曲，我非常喜欢唱，尤其在宴席上。”操着不太顺溜的汉语，格热说起了学习逗曲的故事。

　　“阿柔逗曲”主要流传在祁连山腹地阿柔草原、峨堡及周边乡镇村落，距今已有270多年的历史。“阿柔逗曲和其他逗曲不一样，必须是三段以上才行，而且唱词也不能重复。”格热说。

图为“阿柔逗曲”爱好者在传习所学习。(资料图) 受访者供图

　　格热介绍，“阿柔逗曲”多元一体，即有共性，又有不同地方的差异性，形成了同一曲调不同唱词，或同一唱词不同曲调的演唱形式。逗曲在藏语中称“喜合”，其曲调与安多地区的酒歌相同，是藏族众以形象生动、比喻夸张的语言相互对答、相互逗唱的一种对唱方式。

　　祁连县文化馆馆长赵元顺介绍，“阿柔逗曲”歌词一般采用动物、山川、景物或其他做比喻。传承以社会性、松散型为特征，多半以宴席倾听或口口相传为主。在藏族婚礼宴席、过年、过节，一般以对唱为主要形式。逗曲的旋律为自由的节拍和严密有序的律动构成悠扬辽阔、舒展豪放的音乐形象，充分表现了自由奔放的草原民族特色。

　　“我没有上过学，不认识藏文，学起来很难，当时就用小录音机到别人家的宴席上录回家学，那时候连两节电池都买不起，很多时候把电池放在‘塔垮’(藏语，意为炉子)上烤热，有了电后继续听、练习。”格热回忆道。

图为“阿柔逗曲”爱好者在传习所学习。(资料图) 受访者供图

　　因为喜欢，格热一有时间就琢磨逗曲，原本不认识几个大字的他，为了学好逗曲，努力学习藏文。“现在，所有逗曲的藏文我都能认识且会唱。逗曲有个特点，就是在宴席上对唱时不能重复歌词，一重复你就输了。”格热说。

　　“我曾经这样记录过我会唱的逗曲，就是在放羊的时候把所有学会的逗曲都唱一遍，每唱一首我就捡一个羊粪蛋，晚上回家后在兜里摸出所有的羊粪蛋数了一遍，总共是314个，也就是说我已经会唱314首逗曲了。对我来说最宝贵的‘财富’就是这一兜兜羊粪蛋了。”说罢，格热哈哈哈地笑了起来。

　　通过多年的钻研和努力，格热的唱功日渐成熟，渐渐的他走出海北、走出青海，在去北京、甘南等地的演出比赛中多次获奖。从那时起，他就带着热爱逗曲的年轻人一起学习、创作、传承。

图为格热(前排左二)在逗曲比赛中当评委。(资料图) 受访者供图

　　2007年“阿柔逗曲”被列为青海省非物质文化遗产保护项目，“阿柔逗曲”展影中心于2010年成立，2011年格热被评为“阿柔逗曲”省级传承人。2016年以来，格热在当地“阿柔逗曲”传习所培训学员350人左右，目前已有徒弟63名，他们当中有好几个都有了自己的徒弟。

　　“目前我们已经成功举办了8届全省逗曲大赛，来自果洛、黄南、海西、海东等地区的选手来参赛，比的都是我们三段式的‘阿柔逗曲’。”格热说。

　　2020年12月“阿柔逗曲”被列为国家非物质文化遗产保护项目。“经过多年的努力，祁连县文化传承让‘阿柔逗曲’大放异彩，成为藏族群众世代相传、活态流传的人类精神财富。”赵元顺说。

　　“今年我们计划举办全国范围的逗曲大赛，邀请西藏、云南、四川等省州的逗曲传唱人来交流学习，我想着‘阿柔逗曲’成了国家级的非物质文化遗产，那我们就要打开怀抱，让全国的人来学习和感受这个文化的魅力。”格热说，他不想让自己在困难时期用羊粪蛋记录的“财富”丢掉，他想让“阿柔逗曲”走进学校，让孩子们感受和学习文化精髓。

　　“我们现在的传承只是小范围的，传承得不好。孩子们现在都能受到很好的教育，要是每周给他们上一堂逗曲课，这样就可以让孩子们感受到这个文化的魅力，或许就会有更多的孩子对‘阿柔逗曲’感兴趣，趁他们年龄还小的时候去学习，学的东西也不容易忘，随着时间推移就会融入到身体和血液里，这样才能说是传承了。”格热说。