中国西藏网讯 9月16日，四川省委统战部、四川省委涉藏办组织第三期活佛转世培训班的学员，在四川省藏语佛学院参观藏传佛教活佛转世专题展。

图为活佛转世培训班的学员在参观展览

　　资料翔实 通俗易懂

　　该展览以大量文物图片、历史图片和通俗易懂的解说语言，向观众展示藏传佛教活佛转世管理制度的形成与发展，宣传《藏传佛教活佛转世管理办法》及藏传佛教活佛转世的宗教仪轨和历史定制。特别是对达赖喇嘛、班禅额尔德尼等大活佛转世必须遵循宗教仪轨、历史定制，必须经过金瓶掣签和中央政府批准方才具有合法意义的历史，进行了清晰的梳理和说明。

　　通过参观，活佛转世培训班的学员纷纷表示，此次展览内容丰富、资料翔实，解说词通俗易懂，针对性、实用性都很强。

图为活佛坐床使用的法衣、法器等

　　以史为镜 理性认识

　　活佛转世自13世纪末由噶举派创立以来，经过不断的发展，逐渐成为藏传佛教重要的传承制度，各教派均产生了一些活佛转世系统，并陆续形成了一套较为完整的宗教仪轨和历史定制。

　　通过展览，观众可以清楚地看到，活佛转世与佛教的轮回理论无关，在历史上由于社会制度的封建属性，活佛转世更多地受到教派纷争、寺院利益和世俗统治势力的影响。它也绝不是单纯的宗教内部事务，而是国家主权、政府权威、宗教原则等的综合体现。

　　活佛转世实践之所以得到宗教界和社会认可，绝不是一个寺院、一个教派和一个地方便能定论的，它与中央政府的管理和关怀密不可分。特别是对达赖喇嘛、班禅额尔德尼等一些大活佛的封授，既是一种封授制度，更是一种管理制度，体现了中央政府对有影响的大活佛的关怀和重视。例如，元顺帝封攘迥多吉为“晓悟一切空性噶玛佛”，并赐敕书、国师印等；清顺治皇帝封阿旺罗桑嘉措为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，并赐金册金印；清康熙皇帝派钦差到扎什伦布寺“照封五世达赖之例”，封罗桑益西为“班禅额尔德尼”，并赐金册金印……通过封赐，转世活佛的合法身份和合法地位得到中央政府确认，其活佛名号也经中央政府封赐得以使用传承。

图为灵童寻访时所用的法器

　　明辨是非 健康成长

　　“这次展览，内容设置合理，图片丰富，学习教育的意义很大。”今年85岁的夺登寺活佛泽尔清说道，并表示活佛转世和管理必须坚持党的领导，坚持依法管理，遵循宗教仪轨和历史定制。

　　格龙寺活佛旦增卡恰多吉认为，活佛转世是一件严肃认真的事，新一代活佛更应该了解活佛转世的认定程序，也更应该如理如法，加强自身宗教修养和才干，更好地服务于信教群众，并以实际行动维护祖国统一和民族团结。

　　活佛的教育培养是新时代引导藏传佛教健康发展、与社会主义社会相适应的重要课题。四川省委统战部、省委涉藏办近年来加强指导引导，涉藏州县寺庙不断规范管理方式方法，探索出符合时代进步要求的活佛培养模式，越来越多的活佛在学经的同时接受系统学习，开阔眼界，茁壮成长。（中国西藏网 记者/易文文）