“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明时节，阴雨绵绵，外出游玩是不相宜的，闲坐案旁，一卷在手，于古人的诗词中细品清明，亦别有一番趣味。

　　清明节是传统的重大春祭节日，其核心风俗是祭祀、扫墓，但在唐代或更早以前，这两者却是分开的：清明祭祀，寒食扫墓，北方地区更是如此。唐宋时期，清明、寒食两大节日和风俗逐渐融而为一，白居易的《寒食野望吟》就印证了这一点，并着力刻画了唐代百姓上坟扫墓时的情景，其凄凉、悲切的氛围，读来令人为之肠断：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。”诗人张继也留下了一首与清明有关的律诗《闾门即事》：“试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。”清明正是上坟时，山野地头本该“处处冒新烟”，却为何没有“几处”？原来诗人所处的时代，战乱频发，百姓不是被抓壮丁，就是在战火中流离失所，存活尚且不易，又哪来的人气？这也从一个侧面反映了当时的社会现状。古语云“宁做太平犬，不做乱世人”，对于老百姓来说，平安就是最大的幸福！

　　清明是祭祖怀旧的日子，在这一天里，家人团聚、上坟拜祭、踏春游戏，是约定的习俗，古今如是。但总有这么一些人，或为前程，或为生计，奔波于他乡异地，就是节日也不能与家人团聚。舟车劳顿，本就身苦；孤身赶路，兼之心苦。再要碰上坏天气，细雨湿衣，泥路难行，难免倍添愁绪，真个是“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。那么这满腔忧愁又该如何消减？喝酒啊！古语有云：“何以解忧？唯有杜康！”是啊，那年的清明节，冒雨赶路的杜牧，也是这么想的，他为了寻找酒家，跟牧童问路，于是便有了千古名句：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”不过他不知道的是，这首小诗在千年之后，竟捧红了“杏花村”和“汾酒”两大牌子，顺带牵出一连串的品牌官司。如若他老人家泉下有知，不知又该如何作诗？

　　春天，是赏花的好时节。在古人看来，春暖花开的季节，是最美好的，有如青春年少。但“好花不常开，好景不常在”，美好的事物总是易逝难留，尤其是在暮春的清明，春花盛极而衰的时候，多愁善感的诗人们爱春惜春、留春不住的惆怅心态成尤为明显。曾感慨“流水落花春去也，天上人间”的南唐后主兼诗人李煜就是其中的典型代表，他在《蝶恋花》写道：“乍过清明，早觉伤春暮……桃李依依春暗度……一片芳心千万绪，人间没个安排处。”是啊，诗人本就敏感多思，更何况是一个“梦里不知身是客”的亡国之君，其万千愁绪又该如何排减？若是“问君能有几多愁”？他想必会告诉你，那满腔的忧愁啊，“恰似一江春水向东流”！

　　清明节，古时又称踏青节，除却祭祖、扫墓等不可少的严肃礼节，亦有轻松活泼、浪漫动人的另一面。在这桃红柳绿、梨花赛雪的时节，人们的心情也如春光般明媚起来，或结伴郊游，或放马高歌，谱写了一曲曲动人的诗篇。宋人吴惟信在《苏堤清明即事》中写道：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”梨花风起的时节，正是踏春寻春、享受春光的好时候，游子们竞相结伴郊游，流连于西湖的春色，陶醉于苏堤的烟柳，真个是“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。也有喜欢单人独骑、寻花觅柳的，运气好的话，还能看到佳人斜倚秋千笑：“马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”至于是否能博得美人垂青，演绎出一幕“人面桃花相映红”的经典“桃花缘”来，却要看各人缘分了。